Ley y Fe

La Palabra de Dios nos enseña que nadie será justificado por las obras de la ley dada a Moisés y que es solo por la fe en Jesucristo que podemos ser justificados, es decir, hechos o declarados justos (Gálatas 2: 15-16). (Gálatas 3: 11-12) (Romanos 3: 19-20) (Efesios 2: 8-9).

El apóstol Pablo nos enseña que la ley era como un maestro para llegar a la fe, lo que significa que la ley era como un guía o un líder mientras esperaba la ley perfecta, que es la ley de Cristo (la fe), pero habiendo llegado la fe. ya no estamos bajo este maestro (Gálatas 3: 19-25). Pablo va más allá al explicarnos que los que buscan ser justificados por la ley y se aferran a las obras de la ley están bajo maldición según la misma ley que quieren poner en práctica. En otras palabras, la ley que quieren poner en práctica los condena, ya que está escrito en la ley que todo el que no practique todo lo que está escrito en la ley es maldito (Gálatas 3:10). El mismo Jesucristo fue maldecido por nosotros al ser colgado en un madero, porque en la ley está escrito que cualquiera que sea colgado en un madero, maldito es; por lo tanto, fue maldecido según la ley para redimirnos de la maldición de la ley para que pudiéramos estar bajo la bendición de Abraham, que es el padre de la fe (Gálatas 3: 13-14).

Todos los que quieren ser justificados por las obras de la ley de Moisés están haciendo en vano el sacrificio de Jesucristo, y es algo terrible hacer del sacrificio de nuestro Dios un sacrificio innecesario (Gálatas 2:21). Al contrario de lo que muchos piensan, ser justificados por la fe no significa que solo necesitemos creer para ser salvos, porque como dice Santiago, la fe sin obras no puede salvarnos porque la fe sin obras está muerta, sin embargo, estas son obras de fe. Cuando Santiago dice que la fe sin obras está muerta, dice que la fe sin obras no existe; es decir, la fe sin obras no es fe (Santiago 2: 14-26). Entendemos que la fe que beneficia a todos no es solo creer sino también poner en práctica. Por eso Jesús dirá que el que escucha su Palabra y la pone en práctica es como un hombre que construyó su casa sobre la Roca, mientras que el que escucha su Palabra y no la pone en práctica es semejante a un hombre que construyó su casa sobre la arena; el primero es firme cuando llega la tormenta, pero el segundo se desmorona y su ruina es grande (Mateo 7: 24-27). También es por esta razón que Santiago nos dirá que practiquemos la Palabra y no solo la escuchemos (Santiago 1:22).

Entendemos que ser justificado por la fe es ser justificado poniendo en práctica la Palabra de Cristo; así el hecho de ser hechos justos se convierte en realidad y no queda en una palabra, ya que la puesta en práctica del Evangelio hace justos a todos los que lo ponen en práctica. Por eso es imposible poner en práctica el evangelio por nuestra cuenta, de lo contrario tendríamos algo de qué jactarnos de nuestra justicia, pero es solo a través del Espíritu de Cristo que es posible '' aplicar el evangelio caminando en caridad, justicia y santidad, para que toda la Gloria vuelva a Dios que nos ha dado gratuitamente su Espíritu Santo para que podamos poner en práctica su Palabra, no por nuestras propias fuerzas, sino por el Poder de su Espíritu que recibimos al creer en su Palabra. Entonces, debido a que creímos y elegimos seguir a Jesucristo y hacer Su voluntad, Él nos dio Su Espíritu para que pudiéramos poner Su Palabra en práctica. E insisto voluntariamente en que sin su Espíritu Santo (su gracia) no podemos hacer su voluntad, razón por la cual no tenemos razón para jactarnos; Pablo nos dice: "¿Qué tienes que no hayas recibido? Y si lo recibiste, ¿por qué te glorificas a ti mismo como si no lo hubieras recibido? (1 Corintios 4: 7), haciéndonos entender que la capacidad tenemos que comprender los misterios del Reino de Dios y seguir el Camino de la Vida Eterna que hemos recibido de Dios, y no tenemos que jactarnos de ello.

Entonces, solo porque estemos bajo la gracia y no bajo la ley no significa que podamos vivir en pecado; al contrario ; la gracia, poder llevarnos a la perfección, es más exigente que la ley que no pudo hacernos perfectos; y Jesús lo aclarará cuando dice que la ley de Moisés dice que no se cometa adulterio, mientras que la ley de Cristo nos dice que el que codicia sólo comete adulterio (Gálatas 2: 17-20) (Romanos 6) (Mateo 5: 27-28).
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