Epístola a los Magnesios

Carta de Ignacio a los Magnesios

Ignacio, dice también Teóforo, a la que es bendecida por la gracia de Dios Padre en Jesucristo nuestro Salvador, en quien saludo a la Iglesia que está en Magnesia del Meandro, y le deseo toda la alegría en Dios Padre y en Jesús. Cristo.

I, 1. Habiendo aprendido que vuestra caridad está perfectamente ordenada según Dios, me alegro por ello y he resuelto hablaros con fe en Jesucristo. 2. Honrado con un nombre de divino esplendor, con los hierros que llevo por todas partes, canto de las Iglesias, les deseo unión con la carne y el espíritu de Jesucristo, nuestra vida eterna, unión en la fe y en la caridad, a la que nada es preferible, y lo que es más importante, la unión con Jesús y el Padre, en quien resistiremos todas las amenazas del príncipe de este mundo; lo escaparemos y llegaremos a Dios.

II. 1. Ya que tuve el honor de verlos a través de Damasco, su digno obispo de Dios, y los dignos presbíteros Baso y Apolonio, y mi consiervo el diácono Zotion ... que lo disfrute, porque está sujeto al obispo como a la gracia de Dios, y al presbiterio como a la ley de Jesucristo.

III, 1. Y conviene que no aprovechéis la edad de vuestro obispo, sino por el poder de Dios Padre, para concederle toda la veneración; Sé que vuestros santos presbíteros no han abusado de la juventud que aparece en él, sino que, como personas sensibles en Dios, se someten a él, no a él, sino al Padre de Jesucristo, al obispo de todos. 2. Por respeto a quien nos amó, es aconsejable obedecer sin hipocresía; porque no es sólo este obispo visible el que está siendo abusado, sino que es el obispo invisible el que se busca para ser engañado. Porque en este caso, no se trata de carne de lo que se trata, sino de Dios que conoce las cosas ocultas.

IV, 1. Por tanto, es aconsejable no sólo llevar el nombre de cristianos, sino también serlo; algunos, de hecho, todavía hablan del obispo, pero hacen todo fuera de él. No me parece que éstos tengan buena conciencia, porque sus reuniones no son legítimas ni están en conformidad con el mandato del Señor.

V, 1. Porque las cosas tienen un fin, y aquí ante nosotros ambos por igual, muerte y vida, y cada uno debe ir a su lugar apropiado; 2. Así como hay dos monedas, la de Dios y la del mundo, y cada una tiene su huella, los infieles la de este mundo, pero los fieles que están en la caridad llevan por Jesucristo la huella de Dios el Padre; si no elegimos libremente, gracias a él, morir para [compartir] su pasión, su vida no está en nosotros.

VI, 1. Por tanto, dado que en las personas que he mencionado anteriormente, he visto y amado con fe a toda su comunidad, les imploro que se esfuercen por hacer todas las cosas en divina armonía, bajo la presidencia del obispo que asume la lugar de Dios, de los presbíteros que ocupan el lugar del Senado de los apóstoles, y de los diáconos que me son tan queridos, a quienes se confió el servicio de Jesucristo, que antes de los siglos estuvo cerca de Dios y se manifestó al final. 2. Tomad, pues, todas las costumbres de Dios, respetadnos unos a otros, y que nadie considere a su prójimo según la carne, sino que se amen siempre unos a otros en Jesucristo. Que no haya nada en ti que pueda separarte, sino unirte con el obispo y los presidentes en imagen y lección de incorruptibilidad.

VII, 1. Así como el Señor no ha hecho nada, ni por sí mismo ni por sus apóstoles, sin su Padre, con quien es uno, así tampoco vosotros hacéis nada sin el obispo y los presbíteros; y no traten de pasar por razonable lo que hacen aparte de ustedes mismos, sino hagan todo en común: una oración, una súplica, un espíritu, una esperanza en la caridad, en una alegría irreprochable; ese es Jesucristo, para quien nada es preferible. 2. Tous accourez pour vous réunir comme en un seul temple de Dieu, comme autour d'un seul autel, en l'unique Jésus Christ, qui est sorti du Père un, et qui était en lui l'unique, et qui est allé a él.

VIII, 1. No te dejes seducir por doctrinas extranjeras ni por esas viejas fábulas que no sirven. Porque si incluso ahora vivimos según la fe, admitimos que no hemos recibido la gracia. 2. Porque los más divinos profetas vivieron según Jesucristo; por eso fueron perseguidos. Fueron inspirados por su gracia, para que los incrédulos estuvieran plenamente convencidos de que hay un solo Dios, manifestado en el silencio por Jesucristo su Hijo, que es su Palabra, que en todo se hizo agradable a quien lo envió.

IX, 1. Si, por tanto, los que vivían en el antiguo orden de cosas llegaron a la nueva esperanza, ya no guardando el sábado, sino en el día del Señor, el día en que él y su muerte amanecieron nuestra vida, algunos niegan. eso; pero es por este misterio que recibimos la fe, y es por esto que nos mantenemos firmes, para ser hallados verdaderos discípulos de Jesucristo, nuestro único maestro - 2. ¿Cómo podríamos vivir sin él, ya que los profetas también , siendo sus discípulos en espíritu, lo esperaban como su maestro? y es por eso que aquel a quien esperaban los resucitó de entre los muertos con su presencia.

X, 1. Por tanto, no seamos insensibles a su bondad. Porque si nos imita según lo que hacemos, ya no existimos. Por eso hacemos sus discípulos y aprendemos a vivir según el cristianismo. Porque el que tiene otro nombre además de este, no es de Dios. 2. Por tanto, rechaza la mala levadura, añeja y amarga, y transfórmate en una nueva levadura, que es Jesucristo. Sea él la sal de tu vida, para que ninguno de vosotros se corrompa, porque seréis juzgados por el olor. 3. Es absurdo hablar de Jesucristo y judaizar. Porque no es el cristianismo el que cree en el judaísmo, sino el judaísmo en el cristianismo, en el que se han unido todas las lenguas que creen en Dios.

XI, 1. Todo esto, amado mío, no es que haya oído que algunos de ustedes están mal dispuestos; pero, aunque eres más pequeño que tú, quiero que estés en guardia para no quedar atrapado en los garfios de la vanidad. Por el contrario, esté plenamente convencido del nacimiento, la pasión y la resurrección que tuvo lugar bajo el gobierno de Poncio Pilato. Todas estas cosas han sido cumplidas verdadera y ciertamente por Jesucristo nuestra esperanza; que ninguno de ustedes se aleje jamás de ellos.

XII, 1. Que pueda disfrutarte en todas las cosas, si soy digno de ello. Porque, aunque estoy encadenado, no soy comparable a ninguno de ustedes que está libre, sé que no se envanecen; porque tienes a Jesucristo dentro de ti. Y más, cuando te alabo, sé que estás confundido al respecto, como está escrito:

XIII. 1. Procuren, pues, establecerse en las enseñanzas del Señor y de los apóstoles, para que "en todo lo que hagáis, tengáis éxito" en carne y espíritu, en fe y amor, en el Hijo y en el Padre y en el Señor. Espíritu, al principio y al final, con tu tan digno Obispo, y la preciosa corona espiritual de tu presbiterio, y con tus santos diáconos. 2. "Sométete" al obispo y "los unos a los otros", como Cristo según la carne estaba sujeto al Padre, y los apóstoles a Cristo y al Padre y al Espíritu, que la unión sea tanto carnal como carnal. espiritual.

XIV, 1. Sabiendo que estás lleno de Dios, te urgí brevemente. Acuérdate de mí en tus oraciones para que pueda encontrar a Dios, y también a la Iglesia de Siria; No soy digno de ser llamado miembro, porque necesito tu oración y tu caridad unidas en Dios, para que Dios se digne, a través de tu Iglesia, hacer que su rocío caiga sobre la Iglesia de Siria.

XV, 1. Desde Esmirna, donde les escribo, los saludan los efesios. Vinieron allí para la gloria de Dios; como tú, me consolaron en todo con Policarpo, el obispo de Esmirna. Y las otras Iglesias también os saludan en honor de Jesucristo. Esté bien en la armonía de Dios, poseyendo ese espíritu inseparable que es Jesucristo.