Lettera ai Magnesiaci

Lettera di Ignazio ai Magnesiaci

Ignazio, dice anche Teoforo, a lei che è benedetta nella grazia di Dio Padre in Gesù Cristo nostro Salvatore, nella quale saluto la Chiesa che è a Magnesia del Meandro, e le auguro ogni gioia in Dio Padre e in Gesù Cristo.

I, 1. Avendo appreso che la tua carità è perfettamente ordinata secondo Dio, mi rallegro di questo e ho deciso di parlarti con fede in Gesù Cristo. 2. Onorato di un nome di divino splendore, nei ferri che indosso ovunque, canto delle Chiese, auguro loro l'unione con la carne e lo spirito di Gesù Cristo, la nostra vita eterna, unione nella fede e nella carità, a cui nulla è preferibile, e ciò che è più importante, l'unione con Gesù e il Padre, nel quale resisteremo a tutte le minacce del principe di questo mondo; ne sfuggiremo e raggiungeremo Dio.

II. 1. Dal momento che ho avuto l'onore di vederti attraverso Damasco, il tuo degno vescovo di Dio, i degni presbiteri Basso e Apollonio, e il mio compagno di servizio il diacono Zotion ... posso godermelo, perché è soggetto al vescovo come alla grazia di Dio e al presbiterio quanto alla legge di Gesù Cristo.

III, 1. Ed è opportuno che tu non approfitti dell'età del tuo vescovo, ma per amore del potere di Dio Padre, per concedergli tutta la venerazione; So infatti che i vostri santi presbiteri non hanno abusato della giovinezza che appare in lui, ma come persone sensibili in Dio, si sottomettono a lui, non a lui, ma al Padre di Gesù Cristo, al vescovo di tutti. 2. Per rispetto a chi ci ha amato, è consigliabile obbedire senza ipocrisia; poiché non è solo questo vescovo visibile che viene abusato, ma è il vescovo invisibile che si cerca di essere ingannato. Perché in questo caso non si tratta di carne che si tratta, ma di Dio che conosce le cose nascoste.

IV, 1. È quindi consigliabile non solo portare il nome di cristiani, ma anche esserlo; alcuni, infatti, parlano ancora del vescovo, ma fanno tutto fuori di lui. Questi non mi sembrano avere una buona coscienza, perché le loro assemblee non sono legittime, né conformi al comando del Signore.

V, 1. Poiché le cose hanno una fine, e qui davanti a noi entrambi allo stesso modo, morte e vita, e ciascuno deve andare al proprio posto; 2. così come ci sono due valute, quella di Dio e quella del mondo, e ognuna di esse ha la sua impronta, gli infedeli quella di questo mondo, ma i fedeli che sono nella carità portano per mezzo di Gesù Cristo l'impronta di Dio il Padre; se non scegliamo liberamente, grazie a lui, di morire per [condividere] la sua passione, la sua vita non è in noi.

VI, 1. Così, poiché nelle persone che ho nominato sopra, ho visto e amato con fede tutta la vostra comunità, vi supplico, abbiate a cuore di fare tutto in divina armonia, sotto la presidenza del Vescovo che assume la posto di Dio, dei presbiteri che prendono il posto del senato degli apostoli, e dei diaconi che mi sono tanto cari, ai quali è stato affidato il servizio di Gesù Cristo, che prima dei secoli è stato vicino a Dio, e si è manifestato alla fine. 2. Prendete dunque tutti i costumi di Dio, rispettatevi gli uni gli altri e nessuno consideri il prossimo secondo la carne, ma amatevi sempre gli uni gli altri in Gesù Cristo. Possa non esserci nulla in te che possa separarti, ma unisciti al vescovo e ai presidenti a immagine e lezione di incorruttibilità.

VII, 1. Come dunque il Signore non ha fatto nulla, né da sé né dai suoi apostoli, senza suo Padre, con il quale è uno, così non fate nulla senza il vescovo e i presbiteri; e non cercate di far passare per ragionevole ciò che fate al di fuori di voi stessi, ma fate tutto in comune: una preghiera, una supplica, uno spirito, una speranza nella carità, nella gioia irreprensibile; quello è Gesù Cristo, al quale niente è preferibile. 2. Tutti affrettatevi a raccogliervi come in un unico tempio di Dio, come attorno a un altare, nell'unico Gesù Cristo, che uscì dall'unico Padre, e che era in lui l'unico, e che andò verso di lui.

VIII, 1. Non lasciarti sedurre dalle dottrine straniere o da quelle vecchie favole che non servono. Perché se anche ora viviamo secondo la fede, ammettiamo di non aver ricevuto la grazia. 2. Perché i più divini profeti vivevano secondo Gesù Cristo; perciò furono perseguitati. Sono stati ispirati dalla sua grazia, in modo che i miscredenti fossero pienamente convinti che c'è un solo Dio, manifestato da Gesù Cristo suo Figlio che è la sua Parola dal silenzio, che in ogni cosa si è reso gradevole a chi l'ha mandato.

IX, 1. Se dunque coloro che vivevano nel vecchio ordine di cose giunsero alla nuova speranza, non osservando più il sabato, ma nel giorno del Signore, il giorno in cui la nostra vita fu all'alba da lui e dalla sua morte, alcuni negano esso; ma è per questo mistero che abbiamo ricevuto la fede, ed è per questo che rimaniamo saldi, per essere trovati veri discepoli di Gesù Cristo, nostro unico maestro - 2. come potremmo vivere senza di lui, dato che anche i profeti , essendo suoi discepoli in spirito, lo aspettavano come loro maestro? ed è per questo che colui che stavano solo aspettando li ha risuscitati dai morti con la sua presenza.

X, 1. Cerchiamo quindi di non essere insensibili alla sua bontà. Perché se ci imita secondo quello che facciamo, non esistiamo più. Questo è il motivo per cui facciamo suoi discepoli e impariamo a vivere secondo il cristianesimo. Perché colui che è chiamato con un altro nome oltre a questo non è da Dio. 2. Respingi dunque il lievito cattivo, invecchiato e amaro, e trasformati in un lievito nuovo, che è Gesù Cristo. Lascia che sia il sale della tua vita, affinché nessuno di voi si corrompa, perché sarete giudicati dall'odore. 3. È assurdo parlare di Gesù Cristo e giudaizzare. Perché non è il cristianesimo che credeva nel giudaismo, ma il giudaismo nel cristianesimo, in cui tutte le lingue che credono in Dio si sono unite.

XI, 1. Tutto questo, amato mio, non è che io abbia sentito dire che alcuni di voi sono mal disposti; ma, sebbene tu sia più piccolo di te, voglio che tu stia in guardia per non rimanere impigliato nei ganci della vanità. Anzi, sii pienamente convinto della nascita, della passione e della risurrezione avvenute sotto il governo di Ponzio Pilato. Tutte queste cose sono state veramente e certamente adempiute da Gesù Cristo, nostra speranza; che nessuno di voi si allontani mai da loro.

XII, 1. Che io possa goderti in ogni cosa, se ne sono degno. Perché, sebbene io sia incatenato, non sono paragonabile a nessuno di voi che è libero, so che non vi gonfiate; perché hai Gesù Cristo dentro di te. E ancora, quando ti lodo, so che sei confuso al riguardo, come sta scritto:

XIII. 1. Abbiate cura quindi di stabilirvi negli insegnamenti del Signore e degli apostoli, in modo che "in tutto ciò che fate possiate avere successo" nella carne e nello spirito, nella fede e nell'amore, nel Figlio e nel Padre e nel Spirito, all'inizio e alla fine, con il tuo così degno Vescovo, e la preziosa corona spirituale del tuo presbiterio, e con i tuoi santi diaconi. 2. "Siate soggetti" al vescovo e "gli uni agli altri", poiché Cristo secondo la carne era soggetto al Padre, e gli apostoli a Cristo, al Padre e allo Spirito, affinché l'unione possa essere sia carnale che spirituale.

XIV, 1. Sapendo che sei pieno di Dio, ti ho sollecitato brevemente. Ricordati di me nelle tue preghiere, affinché io possa trovare Dio e anche la Chiesa di Siria; Non sono degno di essere chiamato membro, perché ho bisogno della tua preghiera e della tua carità unite in Dio, affinché Dio si degni, attraverso la tua Chiesa, di far cadere la sua rugiada sulla Chiesa di Siria.

XV, 1. Da Smirne, dove ti scrivo, gli Efesini ti salutano. Sono venuti lì per la gloria di Dio; come te, mi hanno confortato in ogni cosa con Policarpo, il vescovo di Smirne. E anche le altre Chiese vi salutano in onore di Gesù Cristo. Stai bene nell'armonia di Dio, possedendo quello spirito inseparabile che è Gesù Cristo.