Dobbiamo osservare la legge data a Mosè?

Le scritture ci insegnano che in Gesù Cristo nessuno può essere salvato dalle opere della legge, ma solo per fede (con le sue opere). Le opere della legge (circoncisione/sabato settimanale/ decima...) non sono direttamente condannate dal Signore, ma non solo non possono salvare nessuno in Gesù Cristo, ma il Signore condanna tutti i gentili (gente delle nazioni/non ebrei) che si aggrappano ad esse e vogliono essere giustificati da esse; questo è ciò che Paolo disse ai Galati (Galati 3:6-14) (i Galati erano greci e quindi gentili).

Galati 5:1 Restate dunque saldi nella libertà da cui Cristo ci ha liberati e non sottomettetevi più al giogo della schiavitù. 2 Ecco, io ti dico, Paolo, che se voi siete circoncisi, Cristo non vi gioverà a nulla; 3 e inoltre io testimonio a ogni uomo che è circonciso, che è obbligato ad adempiere tutta la legge. 4 Cristo non è di alcuna utilità per tutti voi che volete essere resi giusti dalla legge, e siete caduti dalla grazia. 5 Ma noi speriamo nello spirito di essere resi giusti dalla fede. 6 Perché in Cristo Gesù non hanno alcun effetto né la circoncisione né il prepuzio, ma la fede che opera per mezzo dell'amore.

Romani 3:27 Concludiamo dunque che l'uomo è giustificato per fede, senza le opere della legge. 28 E' forse il Dio dei Giudei soltanto? Non è forse anche il Dio dei Gentili? 

La condizione di salvezza è la stessa per l'ebreo e il gentile, ma ciò che la maggior parte delle persone non capisce è che c'è una differenza tra l'ebreo e il gentile, sebbene entrambi siano giustificati dalla sola fede e non dalle opere della legge. Il Signore venne prima agli ebrei e poi ai gentili, e gli ebrei che si convertirono al Signore osservarono la legge. Quando poi la salvezza fu offerta ai gentili, alcuni ebrei vollero imporre loro la legge, dicendo che non sarebbero stati salvati se non avessero praticato le opere della legge data a Mosè, ma gli apostoli si opposero per volontà di Dio:

Atti 15:1 Ora c'erano alcuni che venivano dalla Giudea e insegnavano ai fratelli, dicendo: Se non sei circonciso secondo l'usanza di Mosè, non puoi essere salvato. 2 Quando dunque tra Paolo e Barnaba e loro sorse una grande contesa e una disputa, fu stabilito che Paolo e Barnaba e alcuni di loro salissero a Gerusalemme dagli apostoli e dagli anziani, per trattare la questione. 3 Inviati dunque dall'assemblea, attraversarono la Fenicia e la Samaria, dichiarando la conversione dei Gentili, e diedero grande gioia a tutti i fratelli. 4 Giunti a Gerusalemme, furono accolti dall'assemblea, dagli apostoli e dagli anziani, e raccontarono tutte le cose che Dio aveva fatto per mezzo loro. 5 Ma alcuni della setta dei Farisei, che credevano, si alzarono, dicendo che i Gentili dovevano essere circoncisi e che dovevano osservare la legge di Mosè. 6 Allora gli apostoli e gli anziani si riunirono per esaminare la questione. 7 Quando ci fu molta contestazione, Pietro si alzò e disse loro: "Fratelli, voi sapete che Dio mi ha scelto da molto tempo tra noi, perché i Gentili ascoltino da me la parola del vangelo e credano. 8 Dio, che conosce le vie, ha dato loro testimonianza, dando loro lo Spirito Santo come a noi. 9 Egli non ha fatto distinzione tra noi e loro, avendo purificato i loro cuori per fede. 10 Ora, dunque, perché tentate Dio, ponendo sui discepoli un giogo che né i nostri padri né noi eravamo in grado di portare? 11 Ma noi crediamo che saremo salvati dalla grazia del Signore Gesù Cristo, come loro. 

Era accettabile per gli ebrei del giorno degli apostoli, essendo sotto la legge prima della venuta di Gesù Cristo, osservare la legge, anche se non giustificati da essa, ma è inaccettabile per noi (gentili) volerci mettere sotto il giogo della legge, perciò Paolo dice che se siamo stati chiamati come uomini liberi (gentili), Ma se lo schiavo (ebreo secondo la carne) può essere liberato, allora che diventi libero dalla legge, ma questo non era un obbligo per gli ebrei che erano sotto la legge prima di venire a Cristo:

1 Corinzi 7:17 Ma ognuno si comporti secondo il dono che ha ricevuto da Dio, ognuno come il Signore lo ha chiamato; e così comando in tutte le chiese. 18 Se qualcuno è chiamato perché è circonciso, non si tolga il prepuzio. Se qualcuno è chiamato nel prepuzio, non sia circonciso. 19 La circoncisione non è nulla, e il prepuzio non è nulla, ma l'osservanza dei comandamenti di Dio. 20 Ogni uomo sia nella stessa condizione di quando fu chiamato. 21 Se sei chiamato mentre sei schiavo, non ti turbare; ma se puoi essere liberato, approfittane. 22 Perché chi è chiamato al Signore nostro mentre è schiavo, è il liberto del Signore; e allo stesso modo chi è chiamato mentre è libero è lo schiavo di Cristo. 23 Voi siete stati comprati a caro prezzo; non diventate schiavi degli uomini. 24 Fratelli, ognuno rimanga davanti a Dio nello stesso stato in cui era quando è stato chiamato.

Comprendiamo che né l'ebreo né il gentile possono essere salvati dalle opere della legge, ma solo dalla fede con le sue opere (perché la fede senza le opere è morta). Le Scritture ci insegnano che tutta la legge si compie in questi due comandamenti: Amerai il tuo Dio con tutto il tuo essere, e amerai il tuo prossimo come te stesso; e per comprendere a fondo questi due comandamenti in modo da poterli mettere in pratica ti invito a leggere gli altri insegnamenti che condivido in questo sito.

Molti pensano che ci siano confusioni nelle Scritture (a parte il fatto che le traduzioni non sono perfette), specialmente riguardo alla pratica della legge data a Mosè; a causa del fatto che Paolo insegnava a non praticare le opere della legge, e allo stesso tempo le praticava lui stesso; ma c'è una spiegazione per questo e cercherò di darvela con l'aiuto del Signore.

Paolo sapeva perfettamente che le opere della legge non possono salvare nessuno; tuttavia, a quel tempo la nuova alleanza era (come il nome implica) nuova di zecca, e gli ebrei che erano stati precedentemente sotto la legge non avevano capito questo cambiamento. Quando la salvezza per fede fu manifestata ai gentili, è evidente che la condizione di salvezza era la stessa per gli ebrei come per i gentili, il che significa che se i gentili furono salvati senza la legge, anche gli ebrei potevano essere salvati senza la legge; perciò è scritto che nessuno sarà giustificato dalle opere della legge, ma tutti saranno giustificati per fede.

Tutte le ordinanze della legge (ordinanze carnali) erano un'ombra delle cose spirituali che dovevano venire, cioè le cose che riguardano il nuovo patto (Colossesi 2:16-23) (Ebrei 10). Il nuovo patto è totalmente spirituale, il che significa che la Legge di questo patto è spirituale, e quindi non consiste di ordinanze carnali come il vecchio patto (Romani 7:14). Nessuna opera della legge può giustificare il credente e quindi nessuna è salvifica.

Perché allora Paolo stesso ha praticato le opere della legge? Perché ha praticato atti carnali che non salvano? La risposta è molto semplice: l'ha fatto per applicare la Legge spirituale di Cristo che è la CARITÀ. Fu per carità che Paolo fece tutte queste cose, per poter vincere gli ebrei e non scandalizzarli. Ecco perché dice:

1 Corinzi 9:19 Infatti, sebbene io sia libero per tutti, tuttavia mi sono reso sottomesso a tutti, per poter conquistare più persone. 20 E mi sono fatto essere per i Giudei come un Giudeo, per vincere i Giudei; per quelli che sono sotto la Legge, come se fossi sotto la Legge, per vincere quelli che sono sotto la Legge; 21 per quelli che sono senza la Legge, come se fossi senza la Legge (sebbene io non sia senza la Legge rispetto a Dio, ma sono sotto la Legge di Cristo), per vincere quelli che sono senza la Legge. 22 Mi sono fatto debole per i deboli, per poter guadagnare i deboli; mi sono fatto tutto per tutti, per poterne salvare qualcuno.

Così Paolo si prese l'incarico, pur sapendo che queste cose non potevano salvare nessuno di per sé, di conquistare i cuori, di salvare il maggior numero possibile, perché sapeva che molti ebrei erano scandalizzati nel vedere un ebreo che non era circonciso o che non praticava la legge data a Mosè, e noi sappiamo che Paolo era un ebreo. Tuttavia, non cedette alla richiesta dei giudei di imporre la legge ai gentili, per non essere motivo di inciampo o di scandalo per i gentili imponendo loro questo giogo che non era il loro; perciò circoncise Timoteo che aveva una madre ebrea:

Atti 16:3 [Perciò] Paolo volle che andasse con lui; e avendolo preso con sé, lo circoncise a causa dei Giudei che erano in quei luoghi, perché tutti sapevano che suo padre era greco.

Ma rifiutò di sottoporre Tito alla circoncisione e non cedette ai giudei che volevano imporgliela:

Galati 2:3 E anche Tito, che era con me, non fu costretto a farsi circoncidere, sebbene fosse greco. 4 E questo a causa dei falsi fratelli che si erano insinuati [nella chiesa] e si erano intrufolati per spiare la nostra libertà, che abbiamo in Cristo Gesù, per ricondurci in schiavitù. 5 E noi non abbiamo ceduto loro in alcun modo, neppure per un momento, affinché la verità del vangelo rimanesse tra voi. 

Fu dunque per non scandalizzare i Giudei e per conquistarli a Cristo che Paolo si sottopose alla legge come Giudeo, sapendo che la legge non poteva salvarlo, ma agì con carità, poiché egli stesso dice che se siamo occasione di inciampo o di scandalo per un fratello, non agiamo secondo carità (Romani 14:13-21)

1 Corinzi 8:9 Ma fate attenzione che questa libertà che avete non sia una pietra d'inciampo per i deboli. 10 Perché se qualcuno vede voi, che avete conoscenza, seduti a tavola nel tempio degli idoli, la coscienza di colui che è debole non sarà indotta a mangiare cose sacrificate all'idolo? 11 E così il vostro fratello che è debole, per il quale Cristo è morto, perirà a causa della vostra conoscenza. 12 Ora, quando fate questo ai vostri fratelli e ferite la loro coscienza, che è debole, state peccando contro Cristo. 13 Perciò, se la carne offende mio fratello, non mangerò mai carne, per non offendere mio fratello.

Romani 14:22 Hai fede? Abbi essa in te stesso davanti a Dio. Perché beato è colui che non condanna se stesso in ciò che approva. 23 Ma chi se ne fa scrupolo è condannato se ne mangia, perché non mangia in fede; e ciò che non è di fede è peccato.

Questi passaggi ci insegnano che se siamo un'occasione di caduta o di scandalo per i nostri fratelli che sono deboli nella fede, allora non agiamo secondo la carità, perché se un fratello si scandalizza nel vedere un altro fratello che mangia carne sacrificale (per esempio), essendo debole nella fede e non avendo abbastanza conoscenza, è probabile che si allontani dalla fede (essendo scandalizzato in se stesso); E se il fratello che è debole nella fede e che è cosciente dell'idolo, mangia la carne sacrificale, andando così contro la sua convinzione, essendo la sua coscienza contaminata, commette un peccato, e così il fratello che l'ha mangiata senza essere cosciente dell'idolo, e che così ha incitato l'altro fratello a mangiarla, che era cosciente dell'idolo, è diventato così un'occasione di caduta per il suo fratello che era debole, e lo ha fatto cadere nel peccato

La legge data a Mosè non è mai stata utile per la salvezza in Gesù Cristo, e nessuna ordinanza carnale può salvare il credente, ma è solo la fede con le sue opere che può salvarci: fede e carità. Non solo la legge non può salvare nessuno, ma non è mai stata data per i gentili, quindi, essendo dei gentili, non dobbiamo sottometterci alle opere della legge, e non dobbiamo cedere a coloro che ce la vogliono imporre:

Atti 21:20 Quanto a loro, quando lo sentirono, glorificarono il Signore e gli dissero: "Fratello, tu vedi quante migliaia di Giudei hanno creduto e sono tutti zelanti per la legge". 21 Ora si è saputo che tu insegni a tutti i Giudei che sono tra i Gentili a rinunciare a Mosè, dicendo loro di non dare la circoncisione ai loro figli e di non osservare le usanze. 22 Che si deve dunque fare? La moltitudine sarà certamente radunata, perché sentiranno che sei venuto. 24 Prendili con te, e purificati con loro, e paga le loro spese, affinché abbiano la testa rasata, e tutti sappiano che non c'è nulla di tutto quello che hanno sentito dire di te, ma che tu continui nella legge. 25 Ma per quanto riguarda i Gentili che hanno creduto, abbiamo stabilito e scritto loro che non dovessero osservare nulla di simile, ma solo che si tenessero lontani dalle cose sacrificate agli idoli, dal sangue, dalle cose strangolate e dalla fornicazione. 26 Allora Paolo, avendo preso questi uomini e essendosi purificato con loro, entrò nel tempio il giorno seguente, dichiarando la durata dei giorni in cui la purificazione sarebbe stata completata e quando l'offerta sarebbe stata presentata per ciascuno di loro.

Anche Paolo non ha mai praticato le opere della legge per piacere a Dio, se non per carità, per non scandalizzare i Giudei; il che significa che lo faceva davanti ai Giudei per non essere scandalizzato, ma non praticava le opere della legge quando era con i Gentili, o da solo, perché sono inutili per la salvezza. Quindi cerchiamo di capire che non c'è nessuna contraddizione nella vita e nell'insegnamento di Paolo, ma è semplicemente che la maggior parte delle persone non capisce il significato delle scritture. È inutile praticare le opere della legge quando si è gentili, o da soli, o in presenza di gentili, ed è sciocco condannare coloro che non praticano le opere della legge; al contrario, sono i gentili che vogliono piacere a Dio praticando le opere della legge ad essere condannabili.

Perciò, sia Giudeo che Gentile, nessuno sarà giustificato dalle opere della legge data a Mosè, ma solo per fede (con le sue opere) :

Atti 13:37 Ma colui che Dio ha risuscitato non ha visto la corruzione. 38 Sappiate dunque, fratelli, che per mezzo di lui vi è predicata la remissione dei peccati; 39 e che per mezzo di lui tutti coloro che credono sono giustificati da tutte le cose dalle quali non si poteva essere giustificati per mezzo della legge di Mosè.

Galati 3:17 Dico dunque questo: per quanto riguarda il patto che è stato prima confermato da Dio in Cristo, la legge che è venuta quattrocentotrenta anni dopo non può annullarlo, per abolire la promessa. 18 Perché se l'eredità è dalla Legge, non è dalla promessa; e Dio l'ha data ad Abramo con la promessa. 19 Qual è dunque lo scopo della legge? Essa fu aggiunta a causa delle trasgressioni, finché non venne il seme a cui fu fatta la promessa.

Per concludere, prenderò un passaggio il cui significato è distorto da molti credenti, e cercherò di spiegarlo:

Matteo 5:17 Non pensate che io sia venuto a distruggere la Legge o i Profeti; non sono venuto a distruggerli, ma a compierli. 18 Poiché in verità vi dico: finché non passino il cielo e la terra, non passerà un solo punto o una sola virgola, finché non sia fatta ogni cosa. 19 Così chi non osserva una di queste piccole leggi e così insegna agli uomini, sarà il minimo nel regno dei cieli; ma chi le osserva e le insegna sarà grande nel regno dei cieli. 20 Poiché io vi dico che se la vostra giustizia non supera quella degli Scribi e dei Farisei, non entrerete nel regno dei cieli.

In questo passaggio che molte persone usano per dire che dobbiamo praticare le opere della legge data a Mosè, il Signore insegna che dobbiamo praticare la Legge e insegnare agli altri a fare lo stesso; tuttavia, dobbiamo capire di quale Legge sta parlando qui. Sta parlando del compimento della Legge e dei Profeti, e differenzia tra questa Legge e la Legge praticata dagli Scribi e dai Farisei, dicendo che la giustizia di questa Legge supera quella degli Scribi e dei Farisei. Di quale legge sta parlando? È molto semplice, Gesù sta parlando qui della carità, e lui stesso dice:

Matteo 22:37 Gesù gli disse: "Amerai il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima e con tutta la tua mente". 38 Questo è il primo e grande comandamento. 39 E il secondo, come questo, è: "Amerai il tuo prossimo come te stesso". 40 Da questi due comandamenti dipende tutta la Legge e i Profeti.

Ecco perché, dopo Matteo 5, dopo che Gesù ci assicura che nulla passerà dalla Legge finché non passeranno il cielo e la terra, ci dà uno sguardo alla Legge di cui sta effettivamente parlando: 

(Matteo 5:21-42)

Matteo 5:43 Avete udito che fu detto: "Amerai il tuo prossimo e odierai il tuo nemico"; 44 ma io vi dico: amate i vostri nemici e benedite quelli che vi maledicono, fate del bene a quelli che vi odiano e pregate per quelli che vi corrono dietro e vi perseguitano. 45 affinché siate figli del Padre vostro che è nei cieli; poiché egli fa sorgere il suo sole sui malvagi e sui buoni, e manda la sua pioggia sui giusti e sugli ingiusti. 46 Perché se amate [solo] quelli che vi amano, quale ricompensa avrete? Non fanno forse gli stessi peccatori lo stesso? 47 E se voi mostrate ospitalità solo ai vostri fratelli, cosa fate voi più degli altri? Non fanno forse gli stessi peccatori lo stesso? 48 Siate dunque perfetti, come è perfetto il Padre vostro che è nei cieli.

Questa è la Legge di cui Gesù ha parlato, e di cui non una sola lettera scomparirà finché il cielo e la terra non saranno passati. Questa Legge che si riassume nella fede e nella carità, che consiste non solo nell'amare Dio con tutto il tuo essere e il prossimo come te stesso, ma anche nell'amare i tuoi nemici.

Colossesi 3:14 [essere rivestiti] di amore, che è il vincolo della perfezione.

Galati 5:6 Perché in Cristo Gesù né la circoncisione né il prepuzio hanno alcun effetto, ma la fede che opera per mezzo dell'amore.