La carità

Molte persone parlano d'amore, ma non sanno cos'è il vero Amore. Parlerò brevemente della carità, che è l'Amore secondo Dio, cioè il vero Amore. 

Anche se questo riguarda tutti, parlerò in particolare dei credenti, che pensano di sapere cos'è l'Amore, ma non lo conoscono. Queste persone pensano che dobbiamo fare degli sforzi per amare, per manifestare l'Amore di Dio; ma questo non è ciò che il Signore ci insegna attraverso le Scritture e attraverso il suo Spirito.

Le Scritture ci insegnano la carità come l'Amore Perfetto di Dio nei Suoi figli (Giovanni 15:9-10) (Giovanni 17:26). Essere perfetti in Cristo significa che la carità (l'Amore Divino) è perfezionata in noi, che è il nostro obiettivo primario come seguaci di Cristo. Paolo ci insegna che dobbiamo essere riempiti di tutta la pienezza di Dio (Efesini 3:19), cioè che l'amore di Dio (la carità) si impadronisce di tutti noi, fino al punto di sostituire completamente la nostra natura peccaminosa (la nostra carne/vecchio uomo).

Gesù ci dice che la carne è inutile e che è lo Spirito che dà la vita (Giovanni 6:63), facendoci così capire che sarà il frutto dello Spirito, che è l'amore, a renderci perfetti (Galati 5:22), e non il fatto di cercare di essere buoni con sforzi carnali. Questo è ciò che Paolo conferma anche quando dice a Timoteo che l'esercizio corporale è utile in alcune cose, ma la pietà è utile in tutte le cose (le parole "esercizio" e "corporale" indicano il fatto di fare uno sforzo con la carne per fare il bene; e la parola "pietà" indica il fatto di amare Dio, di essere legati a Lui e di essere fedeli a Lui):

"Esercitatevi nella pietà. Perché l'esercizio corporale serve a poco, ma la pietà serve a tutto, avendo le promesse della vita presente e di quella futura". (1 Timoteo 4:8)

Se potessimo manifestare l'Amore di Dio con il nostro sforzo, allora potremmo vantarcene, ma questo è impossibile. In realtà, se manifestiamo qualsiasi tipo di amore con uno sforzo carnale, è perché quell'amore non è l'Amore di cui Dio ci parla nelle Scritture, e che deve realizzarsi in noi. 

Le Scritture ci insegnano che la carità consiste nell'offrire i nostri corpi come sacrificio vivente a Dio. Si tratta quindi di dare il nostro essere pienamente al Signore, per amore di Dio e di coloro per i quali offriamo la nostra vita in sacrificio.

Ci dicono che come Cristo ha dimostrato il suo amore per noi dando la sua vita per noi, così anche noi dobbiamo dare la vita per i nostri fratelli e sorelle; perché non c'è amore più grande che dare la vita per i propri amici. 

Pertanto, nessuno può pretendere di amare Dio o il suo prossimo, se non rinuncia a tutta la sua vita e non dona tutto il suo essere al Signore. Questa è la nostra parte, e noi abbiamo i mezzi per farlo per la grazia di Dio; per la potenza del suo Spirito (l'introito dello Spirito) che abbiamo ricevuto per fede. 

Ma per quanto riguarda lo stato d'essere della carità, il compimento della carità in noi, questo non è da noi, ma da Dio. Quindi, non dobbiamo fare violenza a noi stessi per manifestare l'Amore di Dio, perché questo è impossibile attraverso la nostra carne; ma dobbiamo fare violenza a noi stessi per abbandonare tutto noi stessi al Signore, e spogliarci alla sua presenza, affinché Lui ci riempia del suo Amore. 

Non dimentichiamo che la carità è un frutto, il frutto dello Spirito; è quindi sufficiente rimanere nello Spirito per portare frutto. Se rimaniamo attaccati alla Vite, allora porteremo frutto, ma al di fuori di essa non possiamo produrre nulla. È dunque impossibile portare il frutto della vera carità senza essere costantemente ai piedi del Signore, affinché egli stesso ci riempia del suo Amore. 

Questo significa che tutti coloro che vogliono fare degli sforzi su se stessi per manifestare l'Amore di Dio sono in grande errore, sono solo in apparenza, proprio come i farisei, ma non sono nel vero Amore. Questo è un inganno del diavolo, una trappola in cui molti credenti cadono ciecamente. 

La vera carità consiste dunque prima di tutto nel rinunciare alla nostra vita in questo mondo e offrire (offerta di carità) tutto il nostro essere a Dio, per Amore di Dio, per le nostre famiglie e per la Chiesa. Ed è ai piedi del Signore, alla sua presenza, che ci perfezionerà nella carità, e che finalmente si compirà in noi. 

Quindi dobbiamo fare violenza a noi stessi, non manifestare l'Amore di Dio come pensa e insegna la maggior parte dei credenti, perché questo è lo spirito dei farisei che vogliono apparire quando non lo sono; che puliscono prima l'esterno, invece di pulire prima l'interno, affinché anche l'esterno sia. Ma dobbiamo fare violenza a noi stessi per spogliarci di noi stessi, alla presenza di Dio, affinché Dio compia questo Amore in noi. 

Noto con tristezza che i credenti sono in grande errore su questo argomento (come su molti altri), e prego il Signore che liberi il Suo popolo dalla menzogna. 

Non cerchiamo dunque di apparire, ma di essere; essendo consapevoli che non possiamo fare nulla da noi stessi, cioè con le nostre forze, ma che solo Dio può renderci perfetti e completi nel suo Amore. Rinunciamo dunque a tutto, e facciamo violenza per spogliarci alla presenza di Dio, affinché ci riempia del suo Amore, perché la carità è il compimento della legge di Cristo. 

Se la gente vuole apparire, allora giudicherà anche sull'apparenza, tuttavia Dio non giudica la nostra mancanza di perfezione nella carità; almeno non finché non abbiamo raggiunto la perfezione; ma giudica la nostra incredulità, la nostra tiepidezza, il nostro orgoglio, la nostra gelosia, il nostro cuore cattivo... 

Egli giudica tutti coloro che rifiutano di abbandonare tutto per mettersi in disparte, alla sua presenza, per essere giustamente santificati, perfezionati nel suo Amore; e che si permettono di giudicare coloro che lo fanno veramente. Non siamo muri imbiancati, come lo sono molti; perché sembrano puliti all'esterno, ma dentro sono duri come la pietra.

Adempimento della legge

La carità non fa male al prossimo, quindi la carità è il compimento della Legge.

Paolo ci parla della carità dicendo che è la più grande di tutte le cose:

"Ora rimangono queste tre cose: fede, speranza e amore. Ma il più grande di questi tre è l'amore". (1 Corinzi 13:13)

Sappiamo che tutti e tre sono indispensabili per la salvezza, ma qui ci dà un ordine molto preciso delle cose. Inizia con la fede e passa attraverso la speranza all'amore, che è il nostro cammino, che inizia con la fede, che dà origine alla speranza e ci porta all'amore. Nel passo seguente Pietro traccia anche il cammino del credente dalla fede alla carità, mostrandoci che la carità è il compimento della Legge Perfetta e che contiene tutte le virtù di Dio:

"Poiché la sua potenza divina ci ha dato tutte le cose che riguardano la vita e la pietà, mediante la conoscenza accurata e corretta di colui che ci ha chiamati per la sua gloria e virtù, per mezzo della quale ci sono state date le grandi e preziose promesse, affinché per mezzo di esse siate resi partecipi della natura divina, essendo sfuggiti alla corruzione che regna nel mondo a causa della concupiscenza; proprio per questo fate ogni sforzo per alimentare la vostra fede con la virtù, la virtù con la conoscenza, la conoscenza con l'autocontrollo, l'autocontrollo con la pazienza, la pazienza con la pietà, la pietà con l'amore fraterno e l'amore fraterno con la carità. " (2 Pietro 1:3-7)

Così capiamo che si parte dalla fede per arrivare alla carità che contiene tutte le virtù perché è la perfezione di Cristo in noi. Notiamo anche in questo passaggio che siamo obbligati a passare attraverso l'amore fraterno per arrivare alla carità perfetta, e quindi, che abbiamo bisogno della comunione fraterna con coloro che sono esattamente sulla stessa Via (rinuncia/santificazione/strizione/perfezione).

Lo stato d'essere della carità

Quando la carità è perfezionata in noi, allora possiamo dire che non siamo più noi a vivere, ma Cristo vive in noi (Galati 2:20). E questo è ciò che dobbiamo cercare con tutto il nostro cuore rinunciando alla nostra vita e consegnando tutto noi stessi al Signore, per salvare noi stessi e quanti più possibile:

"La carità è paziente, la carità è mite, la carità non è invidiosa, la carità non usa insolenza, non si gonfia di orgoglio, non fa nulla di sconveniente, non cerca il proprio interesse, non si irrita, non tiene conto del male, non si rallegra dell'ingiustizia, ma gioisce della verità. Copre ogni cosa, crede ogni cosa, spera ogni cosa, sopporta ogni cosa". (1 Corinzi 13:4-7)
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