Legge e fede

La Parola di Dio ci insegna che nessuno sarà giustificato dalle opere della legge data a Mosè e che è solo mediante la fede in Gesù Cristo che possiamo essere giustificati, cioè resi o dichiarati giusti (Galati 2: 15-16) (Galati 3: 11-12) (Romani 3: 19-20) (Efesini 2: 8-9).

L'apostolo Paolo ci insegna che la legge era come un insegnante per arrivare alla fede, il che significa che la legge era come una guida o una guida mentre aspettava la legge perfetta che è la legge di Cristo (fede), ma la fede è venuta non siamo più sotto questo insegnante (Galati 3: 19-25). Paolo va oltre spiegandoci che coloro che cercano di essere giustificati dalla legge e che si aggrappano alle opere della legge sono maledetti secondo la stessa legge che vogliono mettere in pratica. In altre parole, la legge che vogliono mettere in pratica li condanna, poiché è scritto nella legge che chiunque non pratica tutto ciò che è scritto nella legge è maledetto (Galati 3:10). Gesù Cristo stesso fu maledetto per noi essendo stato appeso a un albero, poiché è scritto nella legge che chiunque è appeso a un albero è maledetto; fu quindi maledetto secondo la legge per riscattarci dalla maledizione della legge in modo che potessimo essere sotto la benedizione di Abramo, il padre della fede (Galati 3: 13-14).

Tutti coloro che vogliono essere giustificati dalle opere della legge di Mosè stanno compiendo invano il sacrificio di Gesù Cristo, ed è una cosa terribile rendere il sacrificio del nostro Dio un sacrificio non necessario (Galati 2:21). Contrariamente a quanto pensano molte persone, essere giustificati per fede non significa che dobbiamo solo credere per essere salvati, perché come dice Giacomo, la fede senza le opere non può salvarci perché la fede senza le opere è morta, eppure queste sono opere di fede. Quando Giacomo dice che la fede senza le opere è morta, dice che la fede senza le opere non esiste; cioè, la fede senza le opere non è fede (Giacomo 2: 14-26). Comprendiamo che la fede che è benefica per tutti non è solo credere, ma anche mettere in pratica. Questo è il motivo per cui Gesù dirà che chi ascolta la sua Parola e la mette in pratica è come un uomo che ha costruito la sua casa sulla Roccia, mentre chi ascolta la sua Parola e non la mette in pratica è simile. uomo che ha costruito la sua casa sulla sabbia; il primo è stabile quando arriva la tempesta, ma il secondo si sgretola e la sua rovina è grande (Matteo 7: 24-27). È anche per questo motivo che Giacomo ci dirà di praticare la Parola e non solo di ascoltarla (Giacomo 1:22).

Comprendiamo che essere giustificati per fede significa essere giustificati mettendo in pratica la Parola di Cristo; così il fatto di essere resi giusti diventa una realtà e non rimane solo una parola, poiché la messa in pratica del Vangelo rende giusti tutti coloro che lo mettono in pratica. Questo è il motivo per cui è impossibile mettere in pratica il Vangelo da soli, altrimenti avremmo qualcosa di cui vantarci della nostra giustizia, ma è solo attraverso lo Spirito di Cristo che è possibile '' applicare il Vangelo camminando carità, giustizia e santità, affinché tutta la Gloria ritorni a Dio che ci ha donato gratuitamente il suo Spirito Santo affinché possiamo mettere in pratica la sua Parola, non con le nostre forze ma con la Potenza del suo Spirito che abbiamo ricevuto credendo la sua Parola. Quindi, poiché abbiamo creduto e abbiamo scelto di seguire Gesù Cristo e fare la Sua volontà, Egli ci diede il Suo Spirito in modo che potessimo mettere in pratica la Sua Parola. E insisto volontariamente che senza il suo Spirito Santo (la sua grazia) non siamo in grado di fare la sua volontà, motivo per cui non abbiamo motivo di vantarci; Paolo ci dice: "Che cosa hai che non hai ricevuto? E se l'hai ricevuto, perché ti glorifichi come se non l'avessi ricevuto? (1 Corinzi 4: 7), facendoci capire che la capacità dobbiamo comprendere i misteri del Regno di Dio e seguire il Sentiero della Vita Eterna che abbiamo ricevuto da Dio, e non dobbiamo vantarcene.

Quindi, solo perché siamo sotto la grazia e non sotto la legge non significa che possiamo vivere nel peccato; anzi ; la grazia che può condurci alla perfezione è più esigente della legge che non è stata in grado di renderci perfetti; e Gesù lo chiarirà quando dice che la legge di Mosè dice di non commettere adulterio, mentre la legge di Cristo ci dice che chi desidera commette solo adulterio (Galati 2: 17-20) (Romani 6) (Matteo 5: 27-28).
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