Devemos observar a lei dada a Moisés?

As escrituras ensinam-nos que em Jesus Cristo ninguém pode ser salvo pelas obras da lei, mas apenas pela fé (com as suas obras). As obras da lei (circuncisão/sábado semanal...) não são directamente condenadas pelo Senhor, mas não só não podem salvar ninguém em Jesus Cristo, como o Senhor condena todos os gentios (povo das nações/não judeus) que se agarram a eles e querem ser justificados por eles; foi isto que Paulo disse aos Gálatas (Gálatas 3:6-14) (os Gálatas eram gregos e, portanto, gentios).

Gálatas 5:1 Permanecei, pois, firmes na liberdade da qual Cristo nos libertou, e não vos submetais mais ao jugo da servidão. 2 Eis que vos digo, Paulo, que se vos circuncidardes, Cristo nada vos aproveitará; 3 e, além disso, testifico a todo o homem circuncidado, que é obrigado a cumprir toda a lei. 4 Cristo não tem qualquer utilidade para todos vós que quereis ser corrigidos pela lei, e caístes da graça. 5 Mas esperamos no espírito ser corrigidos pela fé. 6 Pois em Cristo Jesus nem a circuncisão nem o prepúcio têm qualquer efeito, mas a fé trabalhando através do amor.

Romanos 3:27 Concluímos, então, que um homem é justificado pela fé, sem as obras da lei. 28 É [Deus] apenas o Deus dos judeus? Não é ele também o Deus dos gentios? 

A condição de salvação é a mesma para o judeu e o gentio, mas o que a maioria das pessoas não compreende é que existe uma diferença entre o judeu e o gentio, embora ambos sejam justificados apenas pela fé e não pelas obras da lei. O Senhor veio primeiro para os judeus e depois para os gentios, e os judeus que se converteram ao Senhor cumpriram a lei. Quando a salvação foi mais tarde oferecida aos gentios, alguns judeus quiseram impor-lhes a lei, dizendo que não seriam salvos se não praticassem as obras da lei dada a Moisés, mas os apóstolos opuseram-se pela vontade de Deus:

Actos 15:1 Ora, havia alguns que vinham da Judeia, ensinando os irmãos, dizendo: A menos que seja circuncidado de acordo com o costume de Moisés, não pode ser salvo. 2 Quando, portanto, surgiu uma grande contenda e disputa entre Paulo e Barnabé e eles, foi determinado que Paulo e Barnabé, e alguns deles, deveriam subir a Jerusalém para junto dos apóstolos e anciãos, para tratar do assunto. 3 Sendo portanto enviados pela assembleia, passaram pela Fenícia e Samaria, declarando a conversão dos gentios, e deram grande alegria a todos os irmãos. 4 Quando chegaram a Jerusalém, foram recebidos pela assembleia, e pelos apóstolos e anciãos, e contaram todas as coisas que Deus tinha feito através deles. 5 Mas alguns dos fariseus, que acreditavam, levantaram-se, dizendo que os gentios deviam ser circuncidados, e que deviam guardar a lei de Moisés. 6 Então os apóstolos e os anciãos reuniram-se para considerar o assunto. 7 Quando houve muita contenda, Pedro levantou-se e disse-lhes: "Irmãos, vós sabeis que Deus me escolheu entre nós há muito tempo, para que os gentios ouvissem da minha boca a palavra do Evangelho, e cressem. 8 Deus, que conhece os caminhos, deu-lhes testemunho, dando-lhes o Espírito Santo assim como a nós. 9 Ele não fez distinção alguma entre nós e eles, tendo purificado os seus corações pela fé. 10 Agora, pois, por que tentais a Deus, pondo sobre os discípulos um jugo, que nem os nossos pais nem nós pudemos suportar? 11 Mas acreditamos que seremos salvos pela graça do Senhor Jesus Cristo, assim como eles. 

Era aceitável que os judeus da época dos apóstolos, estando sob a lei antes da vinda de Jesus Cristo, guardassem a lei, embora não justificada por ela, mas é inaceitável que nós (gentios) nos queiramos colocar sob o jugo da lei, portanto Paulo diz que se fomos chamados como homens livres (gentios), Mas se o escravo (judeu segundo a carne) pode ser libertado, então que se liberte da lei, mas isto não era uma obrigação para os judeus que estavam sob a lei antes de chegarem a Cristo:

1 Coríntios 7:17 Mas que cada um se comporte de acordo com o dom que recebeu de Deus, cada um como o Senhor o chamou; e assim eu ordeno em todas as igrejas. 18 Se alguém é chamado porque é circuncidado, não o deixe tirar o seu prepúcio. Se algum homem for chamado no prepúcio, que não seja circuncidado. 19 A circuncisão não é nada, e o prepúcio não é nada, mas a observância dos mandamentos de Deus. 20 Que cada homem esteja no mesmo estado em que se encontrava quando foi chamado. 21 Se fordes chamado enquanto escravo, não vos perturbeis; mas se puderdes ser libertado, fazei uso dele. 22 Pois aquele que é chamado ao nosso Senhor enquanto escravo é o libertador do Senhor; e da mesma forma aquele que é chamado enquanto livre é escravo de Cristo. 23 Fostes comprado com um preço; não vos torneis escravos dos homens. 24 [Meus] irmãos, que cada um fique perante Deus no mesmo estado em que se encontrava quando foi chamado.

Compreendemos que nem o judeu nem o gentio podem ser salvos pelas obras da lei, mas apenas pela fé com as suas obras (pois a fé sem obras está morta). As escrituras ensinam-nos que toda a lei é cumprida nestes dois mandamentos: Amarás o teu Deus com todo o teu ser, e amarás o teu próximo como a ti mesmo; e para compreender estes dois mandamentos em profundidade, para que os possas pôr em prática, convido-te a ler os outros ensinamentos que partilho neste website.

Muitas pessoas pensam que há confusões nas escrituras (para além do facto de as traduções não serem perfeitas), especialmente sobre a prática da lei dada a Moisés; devido ao facto de Paulo ter ensinado a não praticar as obras da lei, e ao mesmo tempo ele próprio as praticou; mas há uma explicação para isso e eu tentarei dar-lha com a ajuda do Senhor.

Paulo sabia perfeitamente que as obras da lei não podem salvar ninguém; contudo, nessa altura, o novo pacto era (como o nome indica) novinho em folha, e os judeus que tinham estado anteriormente sob a lei não tinham compreendido esta mudança. Quando a salvação pela fé se manifestou aos gentios, é evidente que a condição da salvação era a mesma para os judeus e para os gentios, o que significa que se os gentios fossem salvos sem a lei, os judeus também poderiam ser salvos sem a lei; por conseguinte, está escrito que ninguém será justificado por obras da lei, mas todos serão justificados pela fé.

Todas as ordenanças da lei (ordenanças carnais) eram uma sombra das coisas espirituais que estavam para vir, ou seja, as coisas que pertencem ao novo pacto (Colossenses 2:16-23) (Hebreus 10). O novo pacto é totalmente espiritual, o que significa que a Lei deste pacto é espiritual, e portanto não consiste em ordenanças carnais como o antigo pacto (Romanos 7:14). Nenhuma obra da lei pode justificar o crente e, portanto, nenhuma está a poupar.

Então porque é que o próprio Paul praticava as obras da lei? Porque praticou ele actos carnais que não salvam? A resposta é muito simples: ele fê-lo para aplicar a Lei espiritual de Cristo que é a CARIDADE. Foi por caridade que Paulo fez todas estas coisas, para que pudesse ganhar os judeus e não os escandalizar. É por isso que ele diz:

1 Coríntios 9:19 Pois embora esteja em liberdade para todos, ainda que me tenha tornado subserviente a todos, para poder ganhar mais pessoas. 20 E fiz-me ser para os judeus como judeu, para ganhar os judeus; para aqueles que estão debaixo da Lei, como se eu estivesse debaixo da Lei, para ganhar aqueles que estão debaixo da Lei; 21 Para aqueles que estão sem a Lei, como se eu estivesse sem a Lei (embora eu não esteja sem a Lei como para Deus, mas estou debaixo da Lei de Cristo), para ganhar aqueles que estão sem a Lei. 22 Fiz-me fraco para os fracos, para poder ganhar os fracos; fiz-me tudo para todos, para poder salvar alguns.

Assim Paulo tomou sobre si, embora soubesse que estas coisas não podiam salvar ninguém em si, para ganhar corações, para salvar o maior número possível, pois sabia que muitos judeus estavam escandalizados por verem um judeu que não era circuncidado ou que não praticava a lei dada a Moisés, e nós sabemos que Paulo era judeu. No entanto, não cedeu à exigência dos judeus de impor a lei aos gentios, para que não fosse uma ocasião de tropeço ou escândalo para os gentios, impondo-lhes este jugo que não era deles; por isso circuncidou Timóteo que tinha uma mãe judia:

Actos 16:3 [Portanto] Paulo desejava que ele fosse com ele; e tendo-o levado consigo, circuncidou-o, por causa dos judeus que estavam naqueles lugares: pois todos eles sabiam que o seu pai era grego.

Mas recusou-se a submeter Titus à circuncisão e não cedeu aos judeus que o queriam impor-lhe:

Gálatas 2:3 E mesmo Tito, que estava comigo, não foi obrigado a ser circuncidado, embora fosse grego. 4 E isto foi por causa dos falsos irmãos que entraram [na igreja], e que tinham entrado clandestinamente para espiar a nossa liberdade, que temos em Cristo Jesus, para nos trazer de volta à escravidão. 5 E não lhes cedemos de modo algum, nem sequer por um momento, para que a verdade do evangelho pudesse permanecer entre vós. 

Foi portanto para não escandalizar os judeus e ganhá-los por Cristo que Paulo se submeteu à lei como judeu, sabendo que a lei não podia salvá-lo, mas agiu com caridade, pois ele próprio diz que se somos uma ocasião de tropeço ou escândalo para um irmão, não agimos segundo a caridade (Romanos 14,13-21)

1 Coríntios 8:9 Mas tenha cuidado para que esta liberdade que tem não seja um tropeço para os fracos. 10 Pois se alguém te vir a ti, que tens conhecimento, sentado à mesa no templo dos ídolos, não será a consciência daquele que é fraco levado a comer coisas sacrificadas ao ídolo? 11 E assim o teu irmão que é fraco, por quem Cristo morreu, perecerá através do teu conhecimento. 12 Agora, quando fazeis isto aos vossos irmãos, e lhes feris a consciência, que é fraca, estais a pecar contra Cristo. 13 Portanto, se a carne ofende o meu irmão, nunca comerei carne, de modo a não ofender o meu irmão.

Romanos 14,22 Tendes fé? tê-la em vós próprios perante Deus. Pois bendito é aquele que não se condena naquilo que aprova. 23 Mas aquele que o escrúpulo é condenado se o comer, porque não come na fé: e tudo o que não é de fé é pecado.

Estas passagens ensinam-nos que se somos uma ocasião de queda ou de escândalo para os nossos irmãos fracos na fé, então não agimos de acordo com a caridade, porque se um irmão é escandalizado para ver outro irmão comer carne do sacrifício (por exemplo), sendo fraco na fé e não tendo conhecimento suficiente, é provável que se afaste da fé (sendo escandalizado em si mesmo); E se o irmão que é fraco na fé e que está consciente do ídolo, come carne de sacrifício, indo assim contra a sua convicção, estando a sua consciência contaminada, comete um pecado, e assim o irmão que a comeu sem estar consciente do ídolo, e que assim incitou o outro irmão a comê-la, que estava consciente do ídolo, tornou-se assim uma ocasião de queda pelo seu irmão que era fraco, e fez com que caísse em pecado

A lei dada a Moisés nunca foi útil para a salvação em Jesus Cristo, e nenhuma ordenança carnal pode salvar o crente, mas só a fé com as suas obras pode salvar-nos: a fé e a caridade. Não só a lei não pode salvar ninguém, como nunca foi dada para os gentios, portanto, sendo dos gentios, não temos de nos submeter às obras da lei, e não devemos ceder àqueles que a querem impor-nos:

Actos 21:20 Quanto a eles, quando o ouviram, glorificaram o Senhor, e disseram-lhe: Irmão, tu vês quantos milhares de judeus acreditaram, e todos eles são zelosos da lei. 21 Agora chegou ao seu conhecimento que estais a ensinar todos os judeus que estão entre os gentios a desistir de Moisés, dizendo-lhes que não devem circuncidar os seus filhos, nem fazer o que é costume. 22 O que se deve então fazer? A multidão será certamente reunida; pois ouvirão dizer que você veio. 24 Leva-os contigo, e purifica-te com eles, e paga as suas despesas, para que tenham a cabeça rapada, e para que todos saibam que não há nada de tudo o que ouviram falar de ti, mas que tu continuas na lei. 25 Mas quanto aos gentios que acreditavam, determinámos e escrevemos-lhes que não deviam observar nada do género, mas apenas que se deviam guardar das coisas sacrificadas aos ídolos, do sangue, das coisas estranguladas, e da fornicação. 26 Então Paulo, tendo levado estes homens, e tendo-se purificado com eles, entrou no templo no dia seguinte, declarando a duração dos dias em que a purificação seria concluída, e quando a oferta seria apresentada para cada um deles.

Paulo também nunca praticou as obras da lei para agradar a Deus, excepto por caridade, de modo a não escandalizar os judeus; o que significa que o fez perante os judeus para não ser escandalizado, mas não praticou as obras da lei quando estava com os gentios, ou sozinho, porque são inúteis para a salvação. Portanto, compreendamos que não há contradição na vida e no ensino de Paulo, mas é simplesmente que a maioria das pessoas não compreende o significado das escrituras. É inútil praticar as obras da lei enquanto se é gentio, ou sozinho, ou na presença de gentios, e é tolice condenar aqueles que não praticam as obras da lei; pelo contrário, são os gentios que querem agradar a Deus praticando as obras da lei que são condenáveis.

Portanto, seja judeu ou gentio, ninguém será justificado pelas obras da lei dada a Moisés, mas apenas pela fé (com as suas obras) :

Actos 13:37 Mas aquele que Deus ressuscitou, não viu corrupção. 38 Sabei, pois, irmãos, que por ele vos é pregada a remissão dos pecados; 39 e que por ele todos os que acreditam são justificados de todas as coisas das quais não podíeis ser justificados pela lei de Moisés.

Gálatas 3:17 Isto digo, portanto, que quanto ao pacto que antes foi confirmado por Deus em Cristo, a lei que veio quatrocentos e trinta anos depois, não pode anulá-lo, para abolir a promessa. 18 Pois se a herança é pela Lei, não é pela promessa; e Deus deu-a a Abraão pela promessa. 19 Qual é então o objectivo da lei? foi acrescentado por causa das transgressões, até que a semente chegou a quem a promessa foi feita.

Para concluir, tomarei uma passagem cujo significado é distorcido por muitos crentes, e tentarei explicá-lo:

Mateus 5:17 Não penseis que vim para destruir a Lei, ou os Profetas: não vim para os destruir, mas para os cumprir. 18 Pois em verdade vos digo que, até que o céu e a terra passem, um jot ou um título não passará, até que tudo seja feito. 19 Quem não cumprir uma destas pequenas leis, e assim ensinar os homens, será o menor no reino dos céus; mas quem as cumprir e ensinar será grande no reino dos céus. 20 Porque vos digo que, se a vossa justiça não exceder a dos escribas e fariseus, não entrareis no reino dos céus.

Nesta passagem que muitas pessoas usam para dizer que devemos praticar as obras da lei dada a Moisés, o Senhor ensina que devemos praticar a Lei e ensinar outros a fazer o mesmo; contudo, devemos compreender de que Lei Ele está aqui a falar. Ele fala do cumprimento da Lei e dos Profetas, e diferencia entre esta Lei e a Lei praticada pelos Escribas e Fariseus, dizendo que a justiça desta Lei supera a dos Escribas e Fariseus. De que Lei está ele a falar? É muito simples, Jesus está aqui a falar de caridade, e ele próprio diz:

Mateus 22:37 Disse-lhe Jesus: Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento. 38 Este é o primeiro e grande mandamento. 39 E a segunda, como esta, é: "Amarás o teu próximo como a ti mesmo". 40 Destes dois mandamentos dependem todos a Lei e os Profetas.

É por isso que, seguindo Mateus 5, depois de Jesus nos garantir que nada passará da Lei até que o céu e a terra passem, ele dá-nos um vislumbre da Lei de que ele está realmente a falar: 

(Mateus 5:21-42)

Mateus 5:43 Ouvistes que foi dito: 'Amarás o teu próximo e odiarás o teu inimigo' 44 Mas eu vos digo: amai os vossos inimigos e abençoai os que vos amaldiçoam, e fazei bem aos que vos odeiam, e rezai por aqueles que correm atrás de vós e vos perseguem. 45 Para que sejam filhos do vosso Pai que está no céu; pois ele faz nascer o seu sol sobre o mal e sobre o bem, e envia a sua chuva sobre os justos e sobre os injustos. 46 Pois se amas [apenas] aqueles que te amam, que recompensa terás? Os próprios pecadores não fazem o mesmo? 47 E se mostras hospitalidade apenas aos teus irmãos, o que fazes mais do que os outros? não fazem os próprios pecadores o mesmo? 48 Sede, pois, perfeitos, como o vosso Pai que está nos céus é perfeito.

Esta é a Lei de que Jesus falou, e da qual nem uma única letra desaparecerá até que o céu e a terra tenham passado. Esta Lei que se resume em fé e caridade, que consiste não só em amar a Deus com todo o seu ser e o seu próximo como a si mesmo, mas também em amar os seus inimigos.

Colossenses 3:14 [revestir-se] de amor, que é o laço da perfeição.

Gálatas 5:6 Pois em Cristo Jesus nem a circuncisão nem o prepúcio têm qualquer efeito, mas a fé trabalhando através do amor.